هل نحن فعلا عائدون

لاأريد ان أبدوا متشائمة ولا صاحبة نظرة سوداوية ولكنني فقط أصف الواقع كما أراه وكماأحسه وكما أحسه غيري ووصفه بدقة يعجز عنها قلمي فكان بقلمه كأنه يعبر عني أحمد مطر أحد هؤلاء عبر في هذه القصيدة التي سأوردها عن حالنا وواقعنا كما هو دون رتوش ودون تزويق لهذا كلماته تكون صادمة للبعض خصوصا ممن يخفون رؤوسهم في الرمال ولايريدون رؤية الحقيقة وأننا فعلا لسنا سوى ظاهرة صوتية اما الفعل فتركناه لآطفال فلسطين ولرجال ونساء غزة بينما نحن على الحياد نمصمص الشفاه على حالهم ونرفع أكف الدعاء للعلي القدير ليفرج عنهم وهكذا نحس أننا أدينا ماعلينا تجاههم ويعود كل منا هانئ البال الى حياته ومشاغله يكتفي برؤية نشرة الاخبار بين الفينة والاخرى .

يقول أحمد مطر

هَـرِمَ الناسُ ..

وكانـوا يرضعـونْ


عندما قال المُغنّي : عائـدون


يا فلسطينُ ومازالَ المُغنّي يتغنّى


وملايينُ اللحـونْ
في فضـاءِ الجُـرحِ تفنى

واليتامـى .. مِن يتامى يولـدونْ .

يا فلسطينُ وأربابُ النضالِ المدمنـونْ
سـاءَهمْ ما يشهـدونْ
فَمَضـوا يستنكِرونْ
ويخوضـونَ النّضالاتِ
على هَـزِّ القناني
وعلى هَـزِّ البطـونْ

عائـدونْ


ولقـدْ عادَ الأسـى للمـرّةِ الألفِ


فلا عُـدنا ..
ولا هُـم يحزنـونْ

لكن وبرغم كل ماسبق فان ما يثلج صدري ويجعله مفعما بالامل ايماني المطلق ان الله سبحانه وتعالى يصدق وعده وأن قوله الحق لذا كلما قرأت سورة الاسراء ومررت على هذه الايات أحس بطمأنينة تسري في عروقي وأعرف أنها مهما بدت قاتمة الان فستكون أفضل فيما هو قادم قد لايكون في جيلنا ولا في الجيل الذي بعده لكن الاكيد ان وعد الله سيتحقق ليس لدي أدنى شك في ذلك يقول سبحانه " وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (٥) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (٦) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (٧) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (٨)".

دعوة للابتسام

قال السماء كئيبة ! وتجهما

قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !

قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتسم

لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!

قال: التي كانت سمائي في الهوى

صارت لنفسي في الغرام جهنما

خانت عهودي بعدما ملكتها

قلبي , فكيف أطيق أن أتبسما !

قلت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها

لقضيت عمرك كله متألما

قال: التجارة في صراع هائل

مثل المسافر كاد يقتله الظما

أو غادة مسلولة محتاجة

لدم ، و تنفثـ كلما لهثت دما !

قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها

وشفائها, فإذا ابتسمت فربما

أيكون غيرك مجرما. و تبيت في

وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟

قال: العدى حولي علت صيحاتهم

أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟

قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم

لو لم تكن منهم أجل و أعظما !

قال: المواسم قد بدت أعلامها

و تعرضت لي في الملابس و الدمى

و علي للأحباب فرض لازم

لكن كفي ليس تملك درهما

قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل

حيا, و لست من الأحبة معدما!

قال: الليالي جرعتني علقما

قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما

فلعل غيرك إن رآك مرنما

طرح الكآبة جانبا و ترنما

أتُراك تغنم بالتبرم درهما

أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟

يا صاح, لا خطر على شفتيك أن

تتثلما, و الوجه أن يتحطما

فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى

متلاطم, و لذا نحب الأنجما !

قال: البشاشة ليس تسعد كائنا

يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما

قلت ابتسم مادام بينك و الردى

شبر, فإنك بعد لن تتبسما

هذه القصيدة للشاعر ايليا أبو ماضي أعتبرها من أجمل ما قرأت فيها دعوة صريحة للابتسام فيها أيضا دعوة لمواجهة كل صعاب الحياة برضى وابتسامة .

دعنا نتفق أن الابتسامة مفتاح للسعادة لكن الكثير منا يهمله ويجهل قيمته أو يتجاهلها.

نحن ننسى أو نتناسى أن الابتسامة تعطي لوجهنا نورا فالوجه المنفرج الاسارير يبعث على الاطمئنان والألفة ويكون صاحبه أسرع في كسب مودة الناس من صاحب الوجه العابس يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه"

نحن ننسى أو نتناسى أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعلها من أبواب الصدقة حيث قال" وتبسمك في وجه أخيك صدقة" وقال أيضا " لاتحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق".

نحن ننسى أو نتناسى ان للابتسامة فوائد صحية تعود على النفس والبدن أثبثها العلم من بينها أن الابتسامة تساعد على تخفيف ضغط الدم وتنشط الدورة الدموية كما تعتبر الابتسامة صمام أمان من القلق والاكتئاب الى غير هذا من الفوائد التي يصعب حصرها جميعا.

ان كل 60 ثانية تقضيها في حزن وغم معناها دقيقة كاملة من عمرك ضاعت كان يمكن ان تعيشها مبتسما وسعيدا لكنها ضاعت ولن تعود أبدا فلينظر كل منا كم دقيقة بل كم الساعات التي أضاعها من عمره.

هذه دعوة مني للابتسام فالحياة قصيرة علينا أن نحياها كما هي نتقبل واقعنا وظروفنا نطمح للتغيير لتحسين الاوضاع هذا مشروع وطبيعي لكن مع الحفاظ على الرضى الداخلي وعلى الابتسامة كي لانضيع حاضرنا في سبيل مستقبل الله وحده يعلم هل سيتحقق فيه ما نأمل أم لا.

وكي تكون الدعوة عملية وليست مجرد كلام أهديكم هذه الصور التي وصلتني اليوم عبر الميل راجية من الله ان تنال اعجابكم وتفوز منكم ولو بابتسامة.

ابتسم تبتسم لك الحياة

لنتفق اذن منذ اليوم أن نقول جميعا وداعا لشكلنا في هذه الصورة

ولنجعل شعارنا في الحياة هو

على بساط الريح

خواطر شابة
طيب ما تعرفينا على مدينتك يا جميلة
واديكي ادتينا درس لغة مغربي
وباقي لنا في ذمتك درس عن مدينة مغربية حلوة :)

هذا كان رد الدكتورة ستيتة على تعليقي عندها على تدوينة عالاصل دور التي تكلمت فيها عن مدينة بورسعيد هذا الرد جعل الفكرة تنير في عقلي. وقلت ولم لا , فعلا ستكون مناسبة للتعريف بمدينتي بناسها بشوارعها بتقاليدها بأكلاتها بفنونها ومن هنا جاءت فكرة هذه التدوينة فهيا اركبوا معي بساط الريح لنقوم بجولة فيها.

جرت العادة في بلادي أن نستقبل الضيف بالتمر والحليب للتعبير عن فرحتنا بزيارته فتفضلوا هنيئا مريئا.


اسم مدينتي اكادير وتنطق AGADIR وهي كلمة أمازيغية معناها الحصن المنيع تعتبر تاني مدينة سياحية في المغرب بعد مدينة مراكش يمكن تصنيفها على أنها مدينة حديثة ففي 29 فبراير عام 1960 دمر زلزال كبير المدينة بشكل كامل وهدم جزءا كبيرا من ثراثها التاريخي وخلف خسائر كبيرة في الارواح وفي البنيان وقد سجل التاريخ كلمات الملك الراحل محمد الخامس عندما رأى حجم الدمار الذي خلفه الزلزال حيث قال " لئن حكمت الاقدار بخراب أكادير فان بناءها موكول الى ارادتنا وعزيمتنا" وهكذا كان فعلا فقد تم اعادة اعمار أكادير بسرعة وبطريقة عصرية جعلتها قبلة للزوار من كل حدب وصوب وجعلتها وجهة سياحية لايستهان بها في المغرب.


مدينة اكادير تدين بجاذبيتها السياحية لشواطئها الممتدة الصافية ذات الرمال الذهبية وأيضا لجوها المعتدل والمشمس طوال السنة حتى أن وكالات الاسفار تعد زبنائها ب 300 يوم مشمس في السنة.



الزائر لمدينة اكاديرلابد ان يزور معلمتها التاريخية المسماة قصبة أكادير اوفلا ومعناها بالامازيغية اكادير العليا لانها توجد على علو 236 متر عن سطح البحروهي ما تبقى من أكادير القديمة قبل الزلزال وبقيت صامدة بعده وبما أنها توجد في قمة الجبل فانك من على القمة تستطيع أن ترى اكادير الجديدة كاملة امامك بصراحة وبصدق المنظر رائع جدا وجماليته تختلف حسب وقت الرؤية هل نهارا أو ليلا فلكل وقت رونقه الخاص وروعته.



ميناء اكاديرأيضا يشكل عامل جذب خصوصا المنظر وقت عودة قوارب الصيد وتفريغ حمولتها من خيرات البحر كما توجد ملحقة بالميناء محلات متخصصة في طهي السمك الطازج حيث تقدم عروض متنوعة تجعلك تحتار في الاختياروكل هذا بأسعار تنافسية.



لايمكن للزائر أن يغادر المدينة دون أن يزور حديقة الطيور التي تعتبر مزار سياحيا تضم بين جنباتها أنواع نادرة من الطيور من كل بقاع العالم مع شرح تفصيلي لأصل كل نوع والمعلومات الكاملة عنه كما يمكنك ايضا ان تقوم بجولة شاملة للمدينة بقطار بعجلات مصمم خصيصا لهذا الغرض محطته النهائية ملحقة بالحديقة .



هناك ايضا حديقة أخرى لاتقل جمالا وتستحق الزيارة اسمها حديقة OLHAO أو الحديقة البرتغالية انشئت في اطار اتفاقية للتوأمة بين مدينتي اكادير المغربية وألهاو البرتغالية هذه الحديقة الجميلة والهادئة المنشأة بطريقة مستوحاة من الثراث المحلي ملحق بها متحف مهدى الى ذاكرة أكادير فيه كل لحظات وتاريخ المدينة (الانشاء الدمار اعادة الاعمار) كل هذا مؤرخ ومعروض على شكل صور.


هناك أيضا ساحة الامل التي تعتبر أهم ساحة في أكادير عليها تقام المهرجانات المتنوعة التي تنظمها المدينة وعلى رأسها المهرجان السنوي المسمى " تيميتار" وهي تسمية أمازيغية معناها علامات.



مارينا أو الميناء السياحي تعتبر ايضا منطقة تغري بالزيارة حيث اليخوت الراسية والمقاهي والمطاعم التي تقدم أرقى الخدمات في ظل منظر ولا أٍروع يتزاوج فيه بشكل متناغم جمال البحر مع روعة البنيان والتصميم.



السوق الشعبي لاكادير والمسمى سوق الاحد الذي سمي بهذا الاسم لانه كان سوقا اسبوعيا الا انه احتفظ بنفس الاسم رغم أنه أصبح مفتوح طوال أيام الاسبوع هذا السوق معروف ليس فقط على الصعيد الوطني بل نجد حتى الاجانب يسألون عنه عند قدومهم للمدينة لانه معروف بتنوع معروضاته وكثرثها فيه كل شئ يزاوج بين التقليدي والعصري معروف ايضا ببزاراته المتخصصة في بيع الاثاث التقليدي والمشغولات الفضية والذهبية .



هكذا تكونون قد قمتم بجولة في المدينة يبقى فقط ان أدعوكم لتناول أكلات تقليدية للمنطقة فتفضلوا طبق كسكس وهي الاكلة الشعبية الاولى في المغرب بأكمله وفي أكادير بطبيعة الحال باعتباره جزءا منه بحيث تعتبر وجبة موحدة في كل بيت تقريبا لغذاء يوم الجمعة حتى أصبح هذا الطبق ذهنيا مرتبط عندنا بيوم الجمعة ومعه ايضا أقدم لكم الطاجين والاسم يرمز للاناء الطيني الذي يتم فيه الطهي أما المحتوى فيتنوع بين لحوم او دجاج او سمك حسب الرغبة.



بقي أن نشرب كأس شاي بالنعناع ونأكل بعض الحلوى فأنتم ضيوفي ولابد من اكرامكم فتفضلوا



الان الحمد لله أكلنا وشربنا بقي أن نتعرف على بعض من الفنون الشعبية للمنطقة و ثراثها الغني والمتنوع والذي يحتاج الى صفحات لجرده.

هكذا تكون الجولة قد تمت بحمد الله أتمنى أن تكون قد راقتكم وأنها شجعتكم على التفكير في زيارة المدينة فعليا والتعرف عليها على الطبيعة فهي تستحق ذلك.

عن الشعر حدثني

كنت طلبت من الشاعر احمد فتحي فؤاد مساعدة على شكل استشارة شعرية رد عليها مشكورا وأنشر هنا رده بتصرف بعد استئذانه طبعا لتعم الفائدة الجميع.

بالنسبة للفصحى

الشعر العربى يتكون فى الأساس من ثلاث مدارس رئيسية تتفرع عنها أخرى هذه المدارس هي :

1- المدرسة الكلاسيكية أو مدرسة الشعر العمودى : التى ينقسم كل بيت فيها إلى شطرين متوازيين و تعتمد على وحدة البيت و تتشابه أبياتها فى الوزن و التفعيلة و القافية على طول القصيدة و تتميز بالقوة أحيانا و الجمود و التكلف فى الإستعارات و الصيغ البلاغية الكبيرة و القوية.

2- المدرسة الرومانسية : تعتمد على وحدة المقطع بمعنى أنها تتشابه فى التفعيلة و الوزن و القافية في كل الابيات التى يتكون منها المقطع و تتميز بالإحساس و صدق المشاعر

3- المدرسة الحديثة أو مدرسة الشعر الحر الجديدة أو شعر التفعيلة : هو الشعر الذي لا يلتزم بوحدة الوزن أو وحدة القافية فهو متحرر من الوزن الواحد والقافية الواحدة، ولكنه يجعل "التفعيلة"- لا البحر- أساس الوزن و هذه المدرسة لها أكثر من خمس طرق فى الكتابة .. و هى

-الطريق الأول :استخدام البحور المتعددة التي تربط بينها بعض أوجه الشبه في القصيدة الواحدة ، ونادرا ما تنقسم الأبيات في هذا النمط إلى شطرين . ووحدة التفعيلة فيه هي الجملة التي قد تستغرق العدد المعتاد من التفعيلات في البحر الواحد أو قد يضاعف هذا العدد .

-الطريق الثاني : وهو استخدام البحر تاما ومجزوءا دون أن يختلط ببحر آخر في مجموعة واحدة مع استعمال البيت ذي الشطرين .

-الطريق الثالث : وهو النمط الذي تختفي فيه القافية وتنقسم فيه الأبيات إلى شطرين كما يوجد شيء من عدم الانتظام في استخدام البحور.

-الطريق الرابع : وهو النمط الذي تختفي فيه القافية أيضا من القصيدة وتختلط فيه التفعيلات من عدة بحور .

-الطريق الخامس : ويقوم على استخدام الشاعر لبحر واحد في أبيات غير منتظمة الطول ونظام التفعيلة غير منتظم كذلك .

بالنسبة للعامية

أما عن الشعر العامـى فهو نوعان أساسيان يتفرع منهما أنواع كثيرة :

1- الشعر الغنائى: و هو شعر موزون يعتمد على الميزان و السرعة و الإيقاع و طبعا القوافى السليمة و له أنواع كثيرة فى الصياغة مع الإلتزام بشروط الوزن و الإيقاع و القافية.

2- الأزجال : ولها نفس الشروط السابقة مع إختلاف الموضوعات و الطرق بالاضافة الى الاوبريتات والصور الغنائية المختلفة

أما عن ما يكتب أغلب المدونين فهو نوع أخر و هو الخواطـــر

و الخواطر بالتبعية تنقسم إلى شكلين رئيسين :

1- الخواطر النثرية : و هى العبارات المسترسلة و الجمل المتواصلة النثرية و التى تعبر عن ما يجول بخاطر الكاتب بدون أدنى توجه إلى الشعر من قريب أو بعيد.

2- الخواطر الشعرية : و هى الخواطر التى تتخذ شكلا من أشكال الشعر شكلا و ليس موضوعا و تقترب من بعض أشكال الشعر حتى أنها تبدو شعرا و لكنها لا تلتزم بأغلب القواعد الشعرية لكل المدارس سابقة الذكر وهذا يتضح تماما بمجرد القراءة سواء فى أخطاء البحور أو الأوزان و التفاعيل و لكنها تقترب فقط فى القوافى و الشكل العام المكتوب.

خطوة لابد منها

هذه الايام أصبت بحالة من الاحباط وضيق الصدروشد الاعصاب لدرجة انني تأكدت اني ان لم اتوقف سأصاب بما لاتحمد عواقبه صحيا على الاقل.

مشكلتي تتمثل في انني لي اصدقاء مصريين ولي اصدقاء جزائرين ولي ايضا قناعاتي الشخصية من خلال مشاهداتي وحكمي على الامور باعتباري محايدة لاتتبع لاهذا ولا ذاك .
.

ستقولون ولكن اين المشكلة? المشكلة هي انني اكتشفت انني في النهاية سأخسر الجميع فكل طرف يعتبرني منحازة للطرف الاخرلأنني عندما أحادث الجزائري واجده مقتنع انه المجني عليه وانه لم يخطأ أجد نفسي متبنية وجهة نظر المصري ادافع عنه واحاول توضيح الصورة ونفس الامر يتكرر عندما أحادث المصري وأجده ايضا مقتنع انه الصح وانه الضحية والمجني عليه أجدني ايضا متبنية وجهة نظر الجزائري أدافع وأوضح وأشرح وكل هذا لان أملي كبير في تقريب وجهات النظر ولان صداقتي لكل طرف تجعلني لاأستطيع الا أن أرد غيبته لكنني صراحة تعبت وفاض بي وأعصابي لم تعد تحتمل هذا الشد كما أنني صراحة خجلت من نفسي عندما رأيت متضامنين مسلمين وغير مسلمين متبنين لقضية فلسطين ويناضلون لفك الحصار عنها فيما نحن وأنا أولكم منشغلون بزوبعة في فنجان صنعها وغذاها اعلام غير مسؤول ونحن نسير وراءه ينطبق علينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأننا كغثاء السيل لذا فقد قررت قرار نهائي لارجعة فيه أن أتوقف عن الخوض في هذا الموضوع مع أي من الطرفين وحتى ان رأيت ما ساءني من أي طرف لطرف أخر سأكتفي بالدعاء بالهداية للجميع ولي معكم.

وان شاء الله أملي كبير في الله أن الغد سيكون أفضل مصداقا لقوله تعالى " ولا تيْأَسوا مِن رَوْحِ الله إنّه لا ييْأَسُ مِن رَوْح الله إلا القومُ الكافرون" – يوسف 87