كلنا ليلى وجهة نظر أخرى

لفتني في المدونات مؤخرا تناول أغلبها لموضوع المرأة مغلفا بصيغة الدفاع عن ليلي باعتبارها رمزا للمرأة.

بداية أنا أحب أن أبدأ موضوعي باعتراف أن العيب فينا بابتعادنا عن تعاليم ديننا فالاسلام كرم المرأة ووضعها في مرتبة عالية حيث النساء في الاسلام هن شقائق الرجال وفي الاسلام خير الناس خيرهم لاهله كما ان الله سبحانه وتعالى في خطابه في القرأن الكريم أشرك المرأة والرجل في كل الاوامر والنواهي سواء كانت دنيوية أو أخروية حيث يخاطب دوما المؤمنين والمؤمنات هذا هو ديننا لكن للاسف واقع الحال هو شئ مختلف تماما في أغلب الاحيان حيث تجد المجتمع يتعامل بازدواجية لاتخطئها العين بين الجنسين بحيث يحاسب الانثى حسابا عسيرا ولايقبل ثوبثها حتى لو تراجعت عن خطئها هذا على فرض أنها أخطأت لانه احيانا يحاسبها على النية أو المظهر في حين يتقبل من الرجل نفس الاخطاء بصدر رحب باعتبار أنها لاتعيبه فأي تناقض هذا?

ايضا الرجل في مجتمعاتنا الشرقية مصاب بشيزوفرينيا غريبة فهو في المرأة الزميلة والصديقة وأحيانا الحبيبة حتى يريد المتبرجة المنفتحة قوية الشخصية لكن عند تفكيره في الزواج تجده يبحث عن عكس ذلك كله أليس هذا غريبا!!!

أنا كليلى لاأطالب ابدا بالمساواة بالرجل في تحمل أعباء وتكاليف الحياة فهذا ظلم لي انا بالعكس سأكون سعيدة لو اكتفيت بدورالزوجة والام مع رجل حق يراعي في الله ويطبق تعاليم دينه بحيث ان أحبني أكرمني وان كرهني لم يظلمني بمعنى انا اؤمن بالقوامة متى ما تحققت ولاتشكل بالنسبة لي أي قهر لكن ما أطالب به كليلى هي الحقوق التي أوجبها الشرع للمرأة واضاعها المجتمع.

انا هنا أتحدث بعيدا عن ثوابث الدين التي اؤمن بها ولااناقشها كنصيب المرأة في الارث والتعدد فهذه ثوابث اؤمن بها مادمت اؤمن ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله ولو أنه بالنسبة للتعدد يبقى من حقي أن أرفضه لنفسي لكن دون أن أجادل في مشروعيته باعتباره حقا ممنوحا من رب العالمين.

اذن بعيدا عن هذه الثوابث نجد المجتمع اضاع الكثير من الحقوق التي أقرها الاسلام للمرأة كالحرمان من الارث في بعض المناطق وكالاكراه غلى الزواج والحرمان من التعليم وكالعنف بنوعيه سواء اللفظي والجسدي.

هذا وغيره هو ما أعارضه كليلى هذا الموروث الثقافي المهين للمرأة هو الذي أرغب وأطالب بتغييره لا ما تفعله بعض الناطقات باسم النساء في جمعيات مدافعة عن المرأة عندما تصل بهن حماستهن حد الخروج عن الدين بالطعن في أوامر الله والمطالبة بتغييرها ولنا في الدكتورة نوال السعداوي خير مثال.

بالنسبة لي انا أخلص الى نتيجة واحدة بدأت بها وانتهي عندها العيب فينا وليس في ديننا وستتحسن أحوالنا متى ما عدنا لتطبيق ديننا والى التحلي بأخلاقه وقتها لن نحتاج لا الى كلنا ليلى ولا الى كلنا فوزي.