الجمعة، 31 ديسمبر، 2010

لو سألتك?

هاهي سنة تمضي بحلوها ومرها فقد بقيت ساعات فقط وتطوي 2010 صفحتها لنبدأ سنة جديدة على صفحة بيضاء الله وحده يعلم ماذا سيرسم على صفاتها من أحداث.

حاولت بيني وبين نفسي ان اقوم بجرد لاهم أحداث السنة لكنني عدت وقلت ولم أفعل هذا وحدي فالمهم بالنسبة لي قد يكون عادي او أقل أهمية بالنسبة لأخر لذا فأراء مختلفة ستكون أشمل وسستكون أفضل بكل تأكيد من الرأي الواحد لذا وبناء على ما سبق لو سألتك ونحن في الساعات الاخيرة من عمر 2010 الاسئلة التالية فياترى ماذا سيكون جوابك?
  • ماهو أهم حدث على المستوى الشخصي غير مطلوب تفاصيل الا ان شئت المطلوب فقط عنوان عريض ?
  • ماهو أهم حدث برأيك على المستوى العربي?
  • ماهو أهم حدث برأيك على المستوى العالمي?
  • من برأيك يستحق شخصية العام على المستويين المحلي والعالمي?
  • من الذي يستحق برأيك لقب شخصية العام على المستوى الرياضي عربيا وعالميا?
  • ماهو أهم حدث رياضي هذه السنة بالنسبة لك?
  • ماهو تقييمك لسنة 2010 على المستويين الخاص والعام?
تمنياتي للجميع بسنة مشرقة تتحقق فيها كل الاماني الطيبة ان شاء الله.

الاثنين، 27 ديسمبر، 2010

حتى لا ننسى

اليوم حلت الذكرى التانية للعدوان الاسرائيلي على جزء عزيز من فلسطين حلت ذكرى العدوان على غزة والذي امتد من يوم 27 دجنبر 2008 الى 18 يناير 2009 ويحز في النفس الاحساس ان الذكرى مرت دون الزخم الذي من المفروض ان تحظى به ولاأجد في هذا اليوم أصدق من هذه القصيدة لشاعري المفضل نزار قباني لتعبر عن المشاعر التي تجتاحني


يا تلاميذ غزة
علمونا
بعض ما عندكم
فنحن نسينا
علمونا
بأن نكون رجالا
فلدينا الرجال
صاروا عجينا
علمونا
كيف الحجارة تغدو
بين أيدي الأطفال
ماسا ثمينا
كيف تغدو
دراجة الطفل لغما
وشريط الحرير
يغدو كمينا
كيف مصاصة الحليب
إذا ما اعتقلوها
تحولت سكينا
يا تلاميذ غزة
لا تبالوا
بأذاعاتنا
ولا تسمعونا
اضربوا
اضربوا
بكل قواكم
واحزموا أمركم
ولا تسألونا
نحن أهل الحساب
والجمع
والطرح
فخوضوا حروبكم
واتركونا
إننا الهاربون
من خدمة الجيش
فهاتوا حبالكم
واشنقونا
نحن موتى
لا يملكون ضريحا
ويتامى
لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا
وطلبنا منكم
أن تقاتلوا التنينا
قد صغرنا أمامكم
ألف قرن
وكبرتم
خلال شهر قرونا
يا تلاميذ غزة
لا تعودوا
لكتاباتنا ولا تقرأونا
نحن آباؤكم
فلا تشبهونا
نحن أصنامكم
فلا تعبدونا
نتعاطى
القات السياسي
والقمع
ونبني مقابرا
وسجونا
حررونا
من عقدة الخوف فينا
واطردوا
من رؤوسنا الافيونا
علمونا
فن التشبث بالأرض
ولا تتركوا
المسيح حزينا
يا أحباءنا الصغار
سلاما
جعل الله يومكم
ياسمينا
من شقوق الأرض الخراب
طلعتم
وزرعتم جراحنا
نسرينا
هذه ثورة الدفاتر
والحبر
فكونوا على الشفاه
لحونا
أمطرونا
بطولة وشموخا
واغسلونا من قبحنا
اغسلونا
لا تخافوا موسى
ولا سحر موسى
واستعدوا
لتقطفوا الزيتونا
إن هذا العصر اليهودي
وهم
سوف ينهار
لو ملكنا اليقينا
يا مجانين غزة
ألف أهلا
بالمجانين
إن هم حررونا
إن عصر العقل السياسي
ولى من زمان
فعلمونا الجنونا

لك الله يا فلسطين ولك الله ياغزة الأبية.

السبت، 25 ديسمبر، 2010

قمة الغباء

اول امس وانا اتصفح الجريدة استوقفني هذا العنوان " فلاح يقتل ابن عمه بسبب شوافة" شدني العنوان وقرأت الموضوع وكانت القصة كالأتي

فلاح يملك قطيع من الماشية استيقظ ذات يوم ووجد قطيعه قد اختفى بحث في الجوار ولم يجد له أثرا فقام بتبليغ الشرطة التي حضرت لعين المكان واجرث تحقيقها ولم يتم القبض على الجناة ليتفتق ذهنه عن فكرة نفذها على الفور كانت الفكرة هي اللجوء لخدمات مشعوذة بعد لجوءه اليها وبعد اعمال دجل قامت بها اخبرته ان السارق من دمه واكدت له انه ابن عمه فعاد ادراجه الى حيث محل سكنى ابن عمه ليطلب منه وهو كله ثقة ان يعيد له أغنامه التي سرقها فوجئ ابن العم بالامر وظل يؤكد انه ليس الفاعل وأنه مشهود له بالصلاح وانه مكتفي بما عنده ولا ينقصه مال ليسرق لكن كل هذا وابن عمه اذن من طين واذن من عجين مصر ان ابن عمه هو السارق بعدها كمن له وغافله وجره الى مكان خالي حيث قام بتقييده وظل يعذبه املا في انتزاع اعتراف منه بمكان الماشية المسروقة الى ان اغمي عليه بعدها تركه الليل بطوله وعاد اليه صباحا ليستكمل وصلة التحقيق معه ليجده جثة هامدة فتوجه الى الشرطة واخبرهم بما جنت يداه مؤكدا انه فعل ما فعل لان ابن عمه هو سارق اغنامه لتصل دهشتهم الى مداها عندما يسألونه وما حجتك ويجيبهم اخبرتني بذلك الشوافة!!!

وانا اقرأ تفاصيل هذه الجريمة كنت اتسائل ألا زال في مغرب القرن الواحد والعشرين أناس يفكرون بهذه الطريقة? حاولت ان أجد توصيف لما حدث فلم اجد له وصفا اضافة الى وصف البشاعة الا وصفه بانه قمة الغباء هذا الغبي بفعلته النكراء خسر الدنيا والدين والعياذ بالله وسيقضي بقية عمره نادما على ما اقترفته يداه

الخميس، 16 ديسمبر، 2010

ثقافة الاختلاف

لماذا للاسف لا نملك ثقافة الاختلاف? لماذا يصر كل منا على رأيه ويعتبرالاخر ذو الرأي المختلف مخطئا بداهة دون ان نمنح لعقلنا فرصة تدبر رأيه?

لماذا لا نستطيع التعايش مع الاخر المختلف ?

لماذا لايتسع صدرنا للنقاش بموضوعية حتى فيما نختلف فيه?

لماذا نتناسى ونهمل قاعدة رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب?

لماذ لا نؤمن ان الصورة الواحدة يمكن النظر اليها من زوايا متعددة? فلم الاصرار على فرض زاوية رؤيتنا على الاخرين?

لماذا نتبجح دوما بعبارة الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية في حين هو في حقيقة الامر يفسده لآننا ببساطة بمجرد الاختلاف نفقد اداب الحوار ونبدأ في تسفيه رأي الاخر ولم لا كيل الاتهامات له?

لماذا لا يكون اختلافنا سبيلا للبناء بدل ان يكون سبيلا للهدم?

ويظل السؤال الكبير هم كيف يمكننا استعادة ثقافة الاختلاف وكيف يمكن تربية جيل جديد مؤمن بهذه الثقافة ويتبناها كمنهج سلوكي?

الاثنين، 13 ديسمبر، 2010

في جملة واحدة


هذا الواجب توصلت به من عبد الحميد صاحب مدونة قلم ثائر وعزيز صاحب مدونة عزيز وللعلم اسئلة هذا الواجب اعجبتني منذ اول يوم اطلعت فيه عليها لان فيها تحدي كبير وقدح لزناد الفكر لانه من المؤكد ليس من السهولة ابدا ان تلخص صفحات طويلة من كتاب حياتك في جملة واحدة لذا كان الامر مغريا جدا بالنسبة لي وهذه كانت اجاباتي:

حياتك الدراسية في جملة
جد واجتهاد في دراسة ماأخترته

حياتك اليومية في جملة
تمضي كعقرب الساعة بانتظام بين العمل والبيت

حياتك العاطفية في جملة
سفينة العمر تمضي لكني لن أتوقف عن الحلم

لخص ما عشت في جملة
عشت حياة حلوة لكني متأكدة ان الاحلى لم أعشه بعد

ارسل الواجب لاربع مدونين
الكثير ممن أعرفهم سبق و حلوا هذا الواجب اليوم الدعوة موجهة ل:

السبت، 11 ديسمبر، 2010

هل انا فضولية?

توصلت بواجبين تدوينيين من اخوة أعزاء هما على التوالي:

الواجب الاول: توصلت به من العزيزة لاتي صاحبة مدونة اللي فرط يكرط

الواجب التاني: توصلت به من العزيزين عبد الحميد صاحب مدونة قلم ثائر وعزيز الذي تحمل مدونته اسمه

سأقوم في هذه التدوينة بالاجابة على اسئلة الواجب الاول على أن اجيب على التاني في التدوينة اللاحقة ان شاء الله.

السؤال الاول: هل انت فضولية?

الفضول اصنفه الى نوعين نوع ايجابي ونوع سلبي ازعم اني اتصف بالايجابي منه أي فضول المعرفة فضول التعرف على ثقافة الاخر فضول معرفة طريقة تفكيره لكن الفضول بمعناه السلبي أعتقد ولله الحمد اني بعيدة عنه تماما فأنا مع من أعرفهم اتجنب طرح الاسئلة فيما يخصهم الا فيما ارادوا هم اطلاعي عليه لاأبحث عن الاستزادة ومثلا لو أنا في طريق ووجدت ازدحام بسبب حادثة أو نزاع بين اشخاص لاأتوقف نهائيا ولايكون عندي ادنى فضول لاستطلاع الامر.

السؤال التاني: ماهي الاسئلة التي تستفزك?

اكثر الاسئلة التي تستفزني هي الاسئلة ذات الطابع الشخصي وخصوصا لو كانت من أشخاص لاتربطني بهم علاقة قوية تبرر نوعية السؤال المطروح

مثال على ذلك سؤال من أكثر الاسئلة التي استفزتني في حياتي من سيدة لاتربطني بها اي علاقة اللهم الا كونها جارة بيت عمتي وفي لقاءنا الاول كان منها هذا السؤال المعتاد " لماذا لم تتزوجي بعد?" اجابتي كانت عادية ومتوقعة أي أنه النصيب ليأتي سؤالها التاني صادم ومستفز ولاأجد له توصيفا الا الحشرية " ياترى ما السبب هل انت من يرفض أم لا يتقدم لك عرسان?" هنا صراحة فاض الكيل وكنت سأرد عليها بما تستحقه لكني عملت بالحكمة القائلة "اذا تكلم السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت"

السؤال الثالث: الى من تمررين الواجب:
والى اللقاء في الواجب القادم عنوانه " في جملة واحدة" والله المستعان.

الثلاثاء، 7 ديسمبر، 2010

جملة أعجبتني

امس وانا أتنقل بين القنوات بحثا عن شئ أشاهده استوقفتني وشدت انتباهي هذه الجملة على لسان احد ابطال مسلسل سوري يقول فيها " الحمد لله الذي رزقني الصبر على ما لا استطيع تغيره ورزقني الشجاعة لتغيير ما أستطيع تغييره والحمد لله الذي رزقني الحكمة للتمييز بينهما"

تعجبني دوما هذه الجمل المركزة القليلة الكلمات الكبيرة المعاني والدلالات.

سنة هجرية سعيدة ادخلها الله على الجميع بالصحة والسلامة ان شاء الله ويارب تكون فاتحة خير للجميع ان شاء الله

الأحد، 5 ديسمبر، 2010

بوجلود موروث ثقافي

كنت وعدت قبل عيد الاضحى بكتابة موضوع عن الطريقة الخاصة للاحتفال بالعيد هنا في اكادير لكن لظروف سفري الى مراكش مباشرة بعد يوم العيد لم أتمكن من فعل ذلك وهاأنا ذي اليوم بعد الهنا بسنة على رأي أخوتنا في مصر أفي بالوعد واكتب موضوع عن بوجلود او كما يصطلح عليه بالامازيغية بيلماون وهو عبارة عن طريقة خاصة للاحتفال بعيد الاضحى حيث يقوم الشبان بارتداء بدل معدة خصيصا للمناسبة من جلود الاضاحي من الاغنام والماعز ويخفون ملامح وجههم بطلائها في طقوس احتفالية تعتبر موروثا ثقافيا للمنطقة وعليك طيلة ايام العيد تجنب ان تصادف احدا ممن تعرفه يرتدي هذه الجلود حيت ينهال عليك ضربا بحافري الخروف اللذين يحملهما بين يديه وكل هذا طبعا في اطار من الفكاهة والمزاح.

تستمر هذه الاحتفالات طبلة اسبوع العيد وتختتم بمهرجان كبير يقام بالمناسبة تحييه فرق موسيقية محلية ويقام فيه كرنفال كبير احتفالا بالمناسبة.

تأسست العديد من الجمعيات التي تتبنى هذا الموروث الثقافي وتسعى للمحاقظة عليه و ايضا تتولى تنظيم هذا النشاط بحيث تعطي رخصة لمن سيرتدي بوجلود بعد دفع رسوم وتسجيل اسمه ورقم بطاقته الوطنية ومحل سكنه لضبط اسماء جميع المشاركين وتفادي أي اخلال بالامن او النظام.

سأترككم مع هذه الفيديوهات التي ستكون أفضل مني في نقل الصورة لكم






خلاصة القول ان لكل منطقة خصوصيتها الثقافية ليس بين الدول فقط بل حتى بين المناطق داخل الدولة الواحدة .

الجمعة، 3 ديسمبر، 2010

كأس العالم


منذ اجراء القرعة واعلان فوز قطر بتنظيم كأس العالم لسنة 2022 وأنا أواجه نفسي بهذه الاسئلة:

لم لا يوجد عندي احساس بالفرحة ? لم مشاعري محايدة? لم الامر عادي بالنسبة لي لا مشاعر اطلاقا لا بالايجاب ولا بالسلب?

اليوم ومنذ ان بدأ يومي وانا ابحث عن اجابة لهذه الاسئلة أعدد لنفسي الاسباب التي من المفروض ان تجعلني أطير من الفرحة
  • قطر دولة عربية
  • قطر اول بلد عربي يحظى بشرف تنظيم المونديال
  • ملف قطر نافس ملفات استراليا وكوريا واليابان بالاضافة للولايات المتحدة وفاز عليها
لكن وفي وقفة صريحة مع نفسي اكتشفت انه صراحة الامر لم يعني لي شيئا يعني تلقيت الخبر كأي خبر عادي لم أفرح وفي نفس الوقت لم أحزن .

حاولت كثيرا ان أجد تفسيرا للامرلان هذا الاحساس مخالف تماما لمبادئي فأنا من المؤمنين بفكرة العروبة وانجاز قطر هو انجاز عربي في النهاية لكن بعد أن أعياني التفكير رددت الامر لشئ واحد صراحة هناك حاجز نفسي ساهمت قناة الجزيرة القطرية في تشكيله بمواقفها العدائية ضد الوحدة الترابية لبلدي ربما هو السبب في هذا الشعور.

لكن في النهاية وبرغم كل ما سبق فاننا نبقى اخوة حتى لو نزغ الشيطان بيننا لذا فالتهنئة واجبة لقطر وان شاء الله تكون في مستوى التطلعات وتنجح في تنظيم كأس عالم لاينسى وتكون في مستوى التحدي ان شاء الله.

الثلاثاء، 30 نوفمبر، 2010

قالوا زمان


أعود مجددا لتتمة ما كنت قد بدأته في تدوينات سابقة من عرض لبعض الامثال الشعبية المغربية وكالعادة سأعرض مجموعة من الامثال لايوجد وحدة موضوع بينها لكن قاسمها المشترك انها من الثقافة الشعبية المغربية.

في مرحلة اولى سأعرض الامثال دون شرح لاني اريد ان اعرف الى اي مدى سيستطيع غير المغاربة فهمها وسأقوم لاحقا بتوضيحها وشرح معانيها ومفرداتها في صفحة التعليقات.

انا في همو كندادي وهو فتقلاع وتادي

تيبيع القرد و تيضحك على اللي شراه

اللي بغى الزين, يصبر لتقيب لودنين

اللي ما تيخيط كساتو, يطيب غذاتو, يحلب شاتو عزيه فحياتو

الطلاب يطلب و مرتو تصدق

حماتي و جه الدلو, هي حارة و ولدها حلو

الي دار راسوا قي النخالة ينقبوه الدجاج

اذا اعطاك العاطي لا تحرث لا تواطي

اطلع تاكل الكرموص ، نزل شكون قالهالك

اللَّهُمَّ بْخُّوشَه وْتْونّس وَلاَ يَا قُوتَه وْتْهَوَّسْ

درجة بدرجة حتى يحن مول الرجا

اللي مجابتو المحبة ماتجيبوا الحزارة

حتى شبع صالح عاد قال خبزكم مالح

داك الجامع اللي قريتي فيه انا اللي بنيته

كيعاود همه لضرة أمه

الى بانت المعنى لافايدة ف التكرار


في انتظار التواصل معكم على صفحة التعليقات.

الثلاثاء، 23 نوفمبر، 2010

صورة لن أنساها


كيف يستطيع انسان أن يذبح أخاه في الانسانية ? اعرف ان السؤال صادم لكن هذا حدث فعلا كيف يتجرد انسان من أدميته ولماذا? هل يمكن ايجاد مبررات لهذا الفعل? اي حقد وأي كره هذا الذي يدفع انسانا لمثل هذا الفعل ? وهل بعد هذا الفعل يبقى مستحقا لصفة الادمية ام يكون بفعلته هذه قد انزلق لمرتبة الحيوانية?

منذ ايام وانا أحاول ان انسى أحاول عبثا ان أخرج من مخيلتي صورة رأيتها من ضمن مارأيت في أحداث العيون صورة لشخص يطبق بيده على فم رجل امن أعزل ملقى على الارض وبيده التانية يحمل سيفا وهو يستعد للاجهاز على ضحيته ذبحا هذه الصورة ترفض ان تفارق مخيلتي فضاعتها لاتوصف وقسوتها لن تشرحها الكلمات أبدا.

استغرب جدا من قدرة البشر على التوحش استغرب اكثر من قدرة من يأتي بمثل هذه الافعال على الاستمرار في العيش استغرب من قدرته على الاستمتاع بالحياة أستغرب أن لا تلاحقه صور ضحاياه استغرب ان لا تلاحقه النظرة الاخيرة التي رمقه بها ضحيته.

كلما شاهدت تلك الصورة وغيرها من صور هذه الاحداث أتخيل حال أهل المجني عليهم فعددهم في هذه الاحداث بلغ 11 لأنه ان كنت انا التي لا تربطني صلة الدم بهم وهذا حالي فكيف بمن تربطهم بهم اواصر القرابة وصلة الدم لكن يبقى عزاءهم وعزائي اننا نحتسبهم شهداء عند الله ان شاء الله لانهم قضوا في سبيل الحق والواجب.

قال تعالى عن حرمة قتل النفس " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدِّماء " رواه البخاري ومسلم .

الثلاثاء، 16 نوفمبر، 2010

السبت، 13 نوفمبر، 2010

وكيف تكوني صحراء وفوقك راية مغربية




من حبي للوطن والملك
فرحان ومطمئن والشكر لمولانا
والليلة ياانا
مقدوا يتخمموا نكون معاكم انا
مولانا يامو الى لاقى مولانا
يا اماني والليلة جانا اماني والله لاقانا
*****
وأنت الصحراء لافخر
انت خير البادية
وكيف انك عدت صحراء
وفوقك راية مغربية
يا أماني
*****
وانت الصحراء لافخر
انت خير البادية
وكيف انك عدت صحراء
وفوقك راية علوية
يا اماني
*****
يابلادي يااللي يحجبها الهي
نشكرها بعدا أنا
فيها بوها ولد الحسن
سيدي محمد خويا أنا
أماني
*****
يابلادي يحجبها الهي
نشكرها بعدا أنا
فيها بوها ولد الحسن
السادس خويا انا
يا اماني

الأحد، 7 نوفمبر، 2010

هل تحب ان تحضر عرسا في تمكروت?

هذه الايام تجري الاستعدادات على قدم وساق لعرس ابن خالي بقرية تمكروت ففكرت لم لاأشرككم معي في تفاصيل العرس بقريتي والتقاليد الموجودة والمثوارثة أبا عن جد.

بداية دعونا نتفق ان عرس القرية يختلف عن عرس المدينة في أنه ممتد في الزمن بينما عرس المدينة يقتصر على يومين فقط يوم الحناء ويوم العرس واحيانا يتم اختزال اليومين في يوم واحد يتم فيه كل شئ.

ايضا القرية تختلف عن المدينة في ان الاسر هناك ممتدة بمعنى في البيت الواحد تجد الاب والام واولادهم المتزوجين فالبيوت واسعة وتسع الجميع ايضا الحياة بسيطة لاتعقيدات مطلقا عكس المدينة التي الكل فيها يفكر في الاستقلال بنفسه وبناء عش مستقل.

ايضا في قريتي العروس هي التي تأتي بالجهاز كاملا اي اثاث بيت الزوجية العريس يعطي الصداق المثفق عليه ويحضر ملابس العروس وذهبها لكن لاتوجد مغالاة في ذلك ويحدد الغرفة التي ستكون خاصة به في بيت العائلة ويعطي قياساتها لاسرة العروس وهم يتكلفون بالباقي وهذا يشمل جهاز غرفة النوم وصالون واواني المطبخ من الالف للياء حتى المقشة تأتي بها العروس وطبعا التنافس يكون على أشده بين الاسر كل واحدة تريد ان تكون غرفة ابنتها الافضل وهذا في النهاية يصب في مصلحة العرسان لذا تجد الاسرة التي عندها بنات كثر تبدأ في تجهيزهن وهن لازلن طفلات كي لايكون الحمل ثقيلا عندما يحين موعد الزواج.

حسنا الان سيبدأ العرس الانطلاقة تكون واحدة في بيت العروسين في كل بيت يكون هناك ذبيحة العرس صباحا بحضور الاقارب والجيران وسط اهازيج وغناء ايذانا ببدء العرس بعدها في البيتين هناك عشاء بالكسكس لكل الحاضرين.

اليوم التاني الضيافة تكون وجبة الغداء في البيتين ايضا كل على حدة والدعوة تكون عامة لكن في هذا اليوم الاطعام يكون للرجال فقط الدعوة تكون لاهل القرية وللقبائل المجاورة الحضور يكون جماعي بمعنى القبيلة تجتمع ثم ثأثي بالاهازيج والغناء الى بيت العرس لاشهار الامر واعلام الجميع ان الوجهة لبيت فلان الذي يزوج ابنه او ابنته .

بعد الاطعام وفي البيتين كل على حدة يلبس العروسان لباسا ابيض ما يميز العريس انه يضع فوق جلبابه الابيض سلهاما اسود وعلى رأسه عمامة بيضاء العريس يتوجه الى ساحة كبيرة مخصصة لهذا الغرض حيت يتم تخضيب رأسه بالحناء ويوضع في عمامته نبات أخضر ويتم اطلاق البارود تعبيرا عن الفرح كل هذا والاهازيج والاغاني والصلاة على النبي مستمرة وعند الانتهاء يعودون ادراجهم الى بيت العريس يكون في استقبالهم امام البيت حسب العادة الجارية أخت العريس وان لم توجد ابنة عمه او احدى قريباته تلبس ازارا ابيض وتحمل في يدها مرأة كبيرة وامامها اناء به حليب واناء به ثمر عندما يأتي العريس يتوقف امامها ليرى نفسه في المرأة ويشرب من الحليب ويأكل من الثمر بعدها يدخل الى المنزل والحضور يتناولون من ذلك الحليب والثمر الذي أكل منه العريس تبركا خصوصا غير المتزوجين ليكونوا يوما مثله بعدها يتوجه رفقة اصدقائه للحمام فالليلة ليلة عرسه .

في نفس التوقيت في بيت العروس نفس العملية لباس ابيض و خضاب بالحناء داخل بيت اهلها ووسط المدعوات .

ليلا في بيت العروس يكون هناك حفل عشاء للحضور ويتم تلبيس العروس وسطهم وتزيينها وتمشيط شعرها كل هذا وسط النساء المدعوات ووسط وفد من نساء عائلة العريس يحضرن لاصطحابها .

في هذا الوقت في بيت العريس جرت العادة على اقامة خيمة خارج بيت الزوجية يكون فيها احتفال مخصص للرجال فقط لاوجود للنساء يكون فيه فرقة غنائية تؤدي وصلاتها في حين يعد البيت لاستقبال العروس ومن سيأتي معها من عائلتها حيث يتم استقبالها في باب البيت بالعطر والاهازيج و جرت العادة انها لاتسير على قدميها الى غرفتها وانما تقوم واحدة من النسوة بحملها من السيارة التي قدمت فيها الى ان توصلها الى غرفتها بعدها كل الحضور يتوجهون الى داخل البيت ويتم اطعامهم حتى ولو كان حضورهم في الثالثة او الرابعة صباحا.

يوم الصباحية يكون يوما توجه فيه الدعوة الى النساء للغذاء فيوم الحناء الاطعام كان للرجال فقط ويستمر الاحتفال بالغناء والرقص طيلة اليوم.

اليوم الثالث جرت العادة ان عائلة العروس هي التي تتكلف باحضار الغذاء عائلة العريس في هذا اليوم هم ضيوف الا اذا ارادوا هم ان يضيفوا شيائا او كان ضيوفهم كثر وارادوا المساهمة.

العرس يستمر من يوم حضور العروس ولمدة سبعة ايام خلالها الاحتفالات تكون مستمرة والعروس دوما في ابهى زينة ووجباتها تتناولها دوما في غرفتها مع عريسها ويستضيفون معهم من أرادوا ان يوجهوا له الدعوة وطيلة هذه السبعة ايام العروس ترتدي ملابس واسعة دون حزام هذه هي العادة.

في اليوم السابع ويصطلح عليه بيوم الحزام يستيقظ العريس فجرا يصلي ويتوجه رفقة اصدقائه الى الحقول يحضر شوكا أخضر من النخل ويحضر معه فاكهة الموسم الموجودة ونبات أخضر وثمر وعند عودته وبحضور العائلة ترتدي العروس ازارا ابيض ويشبكه العريس بالشوك الاخضر الذي أحضره من النخل وتضع الزوجة حزاما على ملابسها ايذانا ببدء حياة زوجية حقيقية وسط اهازيج الحاضرين وتقوم بجولة رفقتهم في انحاء البيت وتتعرف على مسؤوليتها وتساهم بشكل رمزي في ألاشغال المنزلية وسط زغاريد الحاضرين .

في مساء نفس اليوم تجلس العروس وسط الضيوف من النساء يمشطون شعرها بالزعفران وماء الورد ويغطونها بازار ابيض ويصعد زوجها للسطح المطل على مكان تواجدهم ويرمي على الجمع الفواكه التي أحضرها صباحا والمكسرات والحلويات والتمر كناية عن الرزق الذي يتمنى أن يفيض عليهم وسط زغاريد الحاضرات لتقوم العروس وسط دعوات الحضور بدوام الافراح ومع تمنياتهم للعروسين بالرفاء والبنين وهكذا ينتهي العرس بشكل كلي وتخلع العروس لقب عروس لتحمل لقب زوجة في انتظار لقب الأم في قادم الايام.

والعقبى لكم في الافراح ان شاء الله.

السبت، 6 نوفمبر، 2010

6 نونبر ذكرى غالية



الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
صوت الحسن (الملك الراحل الحسن الثاني ) ينادي بلسانك يا صحراء
فرحي يا أرض بلادي أرضك صبحت حرة
مرادنا لازم يكمل بالمسيرة الخضراء

الله الله الله الله

مسيرة أمة و شعب بولاده و بناته
شعارها سلم و حب و الغادي سعداته


الله الله الله الله

صوت الحسن ينادي بلسانك يا صحراء
فرحي يا أرض بلادي أرضك صبحت حرة
مرادنا لازم يكمل بالمسيرة الخضراء

الله الله الله الله

حاملين كتاب الله و طريقنا مستقيم
إخوانا فالصحراء يسالونا الرحم
يا قاصدين الصحراء أبوابها مفتوحة
مسيرتنا الخضراء نتيجة مربوحة
فيها أمن و سلام تاريخ مجد الوطن
بلا حرب بلا سلاح معجزة الزمان

الله الله الله الله

صوت الحسن ينادي بلسانك يا صحراء
فرحي يا أرض بلادي أرضك صبحت حرة
مرادنا لازم يكمل بالمسيرة الخضراء


الله الله الله الله

الثلاثاء، 2 نوفمبر، 2010

هل تتحمل هذا?

هل جربت يوما العلاج بالكي? هل تؤمن انه يمكن ان يكون وسيلة للعلاج? هل ترفضه? هل تعتبر من يلجأ اليه جاهل او مجنون? هل تتخيل حجم الالم? هل تتوقع أن تتحمله ام ترى الامر ضربا من الخيال?

انا عشت التجربة لاني منذ سنة اعاني الما في قدمي بسبب سقوطي من على الدرج وباءت كل محاولاتي للعلاج بالفشل الطب يقول لامشكلة موجودة في حين انا احس بالالم والعلاج التقليدي بالدلك والربط ايضا لم يأتي بنتيجة يغيب الالم لفترة ويعود مجددا فكان الحل باقتراح العارفين والمثل الدارج هنا يقول "أسأل المجرب ولا تسأل الطبيب" كان الحل برأيهم هو كي موضع الالم بالنار ولانني أعيتني كل الحيل للتغلب على هذا الالم فقد وافقت على الاقتراح العملية تمت بوضع قطعة من الكبريت بحجم حبة العدس على موضع الالم واشعال النار فيها وأترك لكم تخيل المنظر وحجم الالم.

هذه التجربة اكدت لي وبالملموس مدى الاعجاز الرباني الموجود في هذه الاية " ان الذين كفروا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما" لقد اكدت لي التجربة بما لايدع مجالا للشك ان مركز الاحساس بالالم هو الجلد فما ان يحترق الجلد حتى ينعدم الاحساس بالالم يعني الصبر وقوة التحمل تكون فقط في الثواني الاولى التي يحترق فيها الجلد بعدها سبحان الله لااحساس أبدا بالالم .

ختاما اقول وقانا الله واياكم من نار جهنم.

الاثنين، 25 أكتوبر، 2010

الرباط محطتي الحالية

يوم الاحد الماضي كان تاني ايامي في الرباط عاصمة المملكة المغربية بدأت يومي بجولة صباحية في منتزه ابن سينا وهو فضاء طبيعي مخصص لممارسة الرياضة سأترك الصور تتحدث عنه





استغل الكثيرون هذه الصبيحة لممارسة الرياضة وخصصت المتنزه لهم مدرب خاص على منصة عالية والجميع يشاركه التمارين في جو من المرح




بعدها تابعت مباراة في كرة القدم المصغرة في فضاء رياضي مقابل للمنتزه مخصص للانشطة الرياضية من كرة قدم وسلة ويد بين فريقين يلعب أخي في أحدهما في اطار دوري محلي ودي الفريق الازرق في الصورة



المباراة انتهت بفوز الفريق الازرق بنتيجة 4 أهداف لثلاثة
في طريق العودة توقفنا امام قصبة شالة حيت التقطنا هذه الصور



ثم توقفنا لالتقاط هذه الصور امام سور مدينة سلا وكانت وقفتنا امام باب مريسة وللاشارة فمدينة الرباط ومدينة سلا مدينتين متجاورتين يفصل بينهما فقط نهر ابي رقراق
وهذه صورة لقصبة الاوداية الموجودة في مدينة الرباط وفيها يظهر نهر ابي رقراق الفاصل بين المدينتين


جولتنا المسائية كانت في شارع محمد الخامس بالرباط الذي يتواجد فيه البرلمان وفيه وفي محيطه تتواجد كل الوزرارات والمقرات الرئيسية للادارات العمومية واليكم الصور




والى لقاء قريب في جولة قادمة ان شاء الله

الخميس، 21 أكتوبر، 2010

مراكش ياوريدة بين النخيل

مدينة مراكش من أجمل المدن المغربية قضيت فيها أربع سنوات هي عمر دراستي الجامعية مدينة ميزتها أنها تجمع بين الأصالة والمعاصرة بين عبق التاريخ وحداثة العصر
سأترككم مع مجموعة من الصور التقطتها خلال جولتي بالمدينة

فوانيس للبيع


منتوجات تقليدية للبيع




ساحة جامع الفنا الشهيرة

مطاعم تقدم وجباتها في الساحة


عربات لجولات سياحية بالمدينة نسميها هنا الكوتشي


صومعة الكتبية بناها السلطان يعقوب المنصور الموحدي وهي واحدة من ثلاث صوامع كان هو بانيها صومعة حسان في الرباط وصومعة الخيرالدا في اسبانيا




بعض الانشطة الموجودة في الساحة







ساحة جامع الفنا نشيطة ليلا ونهارا معترف بها دوليا كجزء من الثراث العالمي



منتوجات خزفية للبيع

أزقة المدينة القديمة


















أتمنى أن تحوز هذه الجولة إعجابكم وإلى لقاء قريب في جولة بمدينة الرباط ان شاء الله