
الأربعاء، 31 مارس 2010
خائفة من شئ ما

الاثنين، 29 مارس 2010
البحر

رغم عشقي له أخاف منه خصوصا بالليل أحسه قادرا على أن يغدر بي أخاف من المجهول الذي يمكن أن يخبأه.
البحر زرقته مريحة للاعصاب كلما رأيته أحس كأنني أخذ نفس عميق كأنني أخرج كل همومي كأنني أرمي حمولي عليه وأعود خفيفة الحركة كوليد.
لا أتصور أبدا نفسي أعيش في مدينة بلا بحر مجرد التفكير في هذا يعطيني احساس بالاختناق قد لا أزور البحر كل يوم لكن مجرد احساسي أنه قريب يمكن ان أراه متى ما شئت يجعلني أحس بالراحة.
من حسن حظي أني أصطبح به كل يوم قبل دخولي لعملي أراه وأملي عيني منه قبل أن أبدأ يومي لذا فأنني أعتبر نفسي محظوظة أنني أعيش في مدينة ساحلية بها أجمل شاطئ في بلادي لأنني صراحة زرت شواطئ المملكة صحيح فقط من العيون الى طنجة لكن حتى من مدينة العيون الى الداخلة التي لم أزرها أخي الذي فعل قال شاطئ أكادير يبقى الأفضل وصراحة أنا لم أجد أجمل منه ليس تحيزا مني لمدينتي لكنها الحقيقة كما أراها على الأقل.
ربما هناك من سيقول عيناها هما عينا المحب الذي لايرى في من يحب الا الجمال لكن بالنسبة لي وعن قناعة شاطئ أكادير هو أجمل شاطئ في المملكة.
في النهاية أقول عنه أنه عشقي ومتعتي وملاذي وقت الضيق فماذا يمثل بالنسبة لكم?
الخميس، 25 مارس 2010
تخاريف

هذه التدوينة جعلتني أتسائل لو فكرت ان اكتب عن نفس الموضوع ترى ماذا كنت سأكتب بما كنت سأخبره بما كنت سأحيطه علما وجدت في بالي أشياء كثيرة قد لا يتسع المجال لذكرها هنا ربما تلزمني سطور وسطور.
صراحة أنا لم يكن الزواج في حد ذاته يوما هدفي لن أقول أني غير راغبة في ذلك أو أني لا أتمنى عشا خاصا بي ورفيق عمر لو قلت هذا سأكون كاذبة لكن مع ذلك لاأرغب في الزواج لمجرد الحصول على لقب متزوجة لا أريد ظل حائط أفضل ان ابقى العمر كله بلا زواج على أن أٍرتبط بمن لا يوافق ما أتمناه وأحلم به.
لكن بالله عليكم لم علي أن أبقى محاطة بنظرات التعاطف من محيطي لم لايقتنعون أن هذا خياري ويحترمونه لم علي دوما أن أجيب كل من عرف سني على السؤال الممجوج والمكرر لم لم تتزوجي الى الان?
أنا مقتنعة تماما أن الحياة نعيشها مرة واحدة ولاسبيل لعيشها مرة تانية فلنعشها كما نريد وبما نحن مقتنعون أن فيه سعادتنا, الاستسلام لضغط المجتمع على حساب قناعاتنا خطأ كبير لن يدفع غيرنا ثمنه وأنا صراحة لست على استعداد لدفع الثمن.
الأحد، 21 مارس 2010
في عيدك أقول
واخذت أنقي بالمعاني جزالها
واكتب معانيها من الشوق والغلا
لأمي وأنا اصغر شاعر ٍمن عيالها
كتبتها في غربتي يوم رحلتي
لما طرالي بالسفر ماطرالها
امي وانا بوصف لها زود حبها
وان ماحكيت لها قصيدي حكالها
امي لها بالقلب والجوف منزله
مكانة ماكل محبوب نالها
اقرب من ظلالي وانا وسط غربتي
وانا تراي اقرب لها من ظلالها
ماشافت اعيوني من الناس غيرها
ولا خلق رب الخلايق مثالها
اغلا بشر في جملة الناس كلهم
واكرم من ايدين المزون وهمالها
اتبع رضاها ورتجي زود قربها
واللي طلبته من حياتي وصالها
الصدق مرساها والاشواق بحرها
والعطف واحساس الغلا راس مالها
اهيم فيها وابتسم يوم قلبها
يسأل وانا قلبي يجاوب سؤالها
وان اطلبتني شي فزيت مندفع
اموت أنا واحمل تعبها بدالها
واصبر على الدنيا والاحزان والتعب
واحمل على متني فطاحل جبالها
واسهر اعذب راحة القلب بالشقا
واعيش اعاني بس يرتاح بالها
تربية ابوي اللي على الطيب بذكره
اللي وهبني الحياه ومجالها
نور لي ادروبي وانا طفل مبتدي
حتى تركني واحد من رجالها
الوالدين اولى بالاحسان لجلهم
وأولى بتكريم النفوس وعدلها
اقولها وانا على الله متكل
والله عليم بقدرتي واحتمالها
ياكلمة اغلى من الناس كلهم
ياشمس بقلبي بعيد زوالها
يافرحة تملي لي الكون باكمله
ياشجرة تكبر ويكبر ظلالها
تضحك لي الدنيا ليا شفت زولها
مثل السما تزها بطلة هلالها
والبعد عنها ياهل العرف ماقدره
لاشك ناري زايدة بشتعالها
ماعيش ببلاد ولاهيب بأرضاها
ولابي عيوني كان ماهي قبالها
أرض ٍ تدوس امي بالاقدام رملها
اموت فيها واندفن في رمالها
الأربعاء، 17 مارس 2010
يوم الاستقلال

انتهت القصة اليوم ومعها كان قراري الذي لارجعة فيه هذه المرة بتوديع الدراما التركية وداعا غير مأسوف عليه.
اعترف اني سبق واتخذت هدا القرار عقب انتهاء اول مسلسل تركي تابعته الا وهو سنوات الضياع الدي تحكم فيا وفي برنامجي اليومي لشهور وقررت بعد انتهائه الا أتابع اي عمل اخر وفعلا توقفت عن متابعة المسلسلات تركية كانت او مصرية او سورية ولكن لأن ريما تعود دائما لعادتها القديمة فقد وقعت من جديد في المصيدة وأدمنت مسلسل عاصي الذي تعدت حلقاته ١٢٠ حلقة فعلا يا صبر أيوب.
اليوم بعد متابعة الحلقة الاخيرة كانت أخر لقطة تجمع أبطال العمل وهم يضحكون لاشعوريا قلت لهم فعلا اضحكوا اضحكوا علي أنا التي تابعتكم وأخذتم من وقتي الكثير وأحيانا على حساب ماهو أهم وياليت الأمر بفائدة مجرد حواديث مكررة ونهايات متوقعة وحب أفلاطوني لايوجد الا في المسلسلات.
اليوم أنا فرحة بتحرري أحس أني كنت مقيدة فأنا في الواحدة ظهرا أيا كانت الظروف كنت أكون مسمرة أمام التلفاز واليوم ولأن الحرية غالية ومن حصل عليها صعب أن يفرط فيها من جديد فقد اتخذت قراري الذي ان شاء الله مهما كانت المغريات لن أتراجع عنه أبدا.
السبت، 13 مارس 2010
قالوا في الأمثال

لقد ظلت فكرة هذه التدوينة تراودني منذ مدة خصوصا أني من عاشقي الأمثال احفظها وأحب استخدامها في كلامي لأنها تختصر المعنى بشكل كبير ومؤثر وفيها غالبا المختصر المفيد.
الثلاثاء، 9 مارس 2010
عفوا منك هذه المرة يا شهرزاد

ليلة السبت تفرجنا معا على فيلم احكي يا شهرزاد دعنا من عدم تعودي على منى زكي في هذه النوعية من الادوار ودعنا من بعض المشاهد التي اعتقد انه كان يمكن الاستغناء عنها والاكتفاء بالايحاء بوقوعها بدل عرضها بتفاصيلها لانه كما يقول المثل "شرح الواضحات من المفضحات" بعيدا عن كل هذا أجد من الغريب أنني انا المدافعة عن المرأة عادة لم أستطع هذه المرة ان أتعاطف مع أي من نساء الفيلم .
الحالة الاولى: نموذج لكثير من الفتيات اللواتي فاتهن قطار الزواج لانهن ظللن يبحثن عن الرجل بالمعنى الحقيقي للكلمة وليس عن مجرد زوج فتسللت سنين عمرهن من بين اصابعهن دون ان يشعرن ودون ان يكون بأيديهن قدرة على تغيير الواقع المفروض عليهن أعجبني موقفها من أخر عرض زواج تلقته حيث قال لها العريس المنتظر" لقد رشحوك لي وبعد تحرياتي عنك وجدتك مناسبة لكن انا لي شروط أريدك ان تتحجبي وانا لاأريد شغالة في البيت ولاحاجة لنا بسيارتك سنبيعها وبثمنها مع ثمن سيارتي نشتري سيارة جديدة وانا سأوصلك لعملك وفي حالة غيابي توصلك صديقة او اركبي تاكسي ومرتبك تعطينه لي اول كل شهر لانني انا من سيحدد أوجه صرفه وعليك ان تعتني بأمي المريضة التي ستقيم معنا" أعجبني ردها عليه حيث قالت له " ساسألك سؤالا واحدا لو جاوبتني عليه صح سأقبل كل شروطك ماذا ستقدم لي انت مقابل هذا الذي تطلب" ليرد عليها بمنتهى الثقة "سأكون زوجك" وهنا ثارث في وجهه مؤكدة انه مادام هذا هو مفهومه عن الزواج فالله الغني الى هنا انا معها في موقفها القوي والرافض الذي أعجبني لكن صدمتي كانت ان تنتهي في مصحة للامراض النفسية مستسلمة وضعيفة أنا كنت أريدها أن تكون مؤمنة بخيارها واختيارها ومدافعة عنه لا أن تستسلم لضغوط المجتمع وتنهارضعفها هذا وانهيارها جعلاني أغضب منها بدل أن أتعاطف معها.
الحالة التانية: بطلاتها الثلاث اخوات وصبي المحل هذا الصبي بعد وفاة والدهن كان مثال للوفاء والاخلاص وهن من كن السبب في تغيره كن له كتفاحة أدم التي أخرجته من الجنة ونقطة التحول كانت في اجتماع الاخوات الثلاث الذي قررن فيه أن يزوجنه احداهن وكلهن رفضن واستهجن الفكرة وكل واحدة استتنت نفسها من العرض هذا كان الظاهر أما في السر فكل واحدة من الثلاث حاولت استمالته واستدراجه بطريقتها أنا لا أقول هو ملاك لكنه انسان والانسان ضعيف امام الاغراءات الى أن انكشف الامر واتضح ان الثلاث اخوات وقعن في المحظور معه لتقرر كبراهن التخلص منه وقتله فتنفذ الامر بطريقة بشعة ايضا في هذه القصة لم أستطع التعاطف مع شهرزاد لأن ماوقع كان حصادا لما زرعته يداها.
الحالة الثالثة: عقدت قرانها على رجل وقبل الدخول الرسمي عاشرته معاشرة الازواج وحملت منه فلما أخبرته بحملها قال لها ومن يدريني انه مني أنا لا أنجب لتقرر هي التخلص من الجنين بدعوى انها لاتريد طفلا من نصاب مثله . هنا ايضا انا لست مع شهرزاد في خيارها انا مكانها لن أجهض أبدا ولن أقتل روحا خلقها الله سأجعل اثباث نسب طفلي لأبيه قضية عمري فهذا الطفل لاذنب له فيما جناه أبوه والحمد لله العلم الان جعل اثباث مثل هذا الامر ميسرا وبطريقة قطعية لاتدع مجالا للشك لذا في هذه الحالة ايضا أقول لشهرزاد لم أطق ضعفك ولا استسلامك ولم اقتنع بمنطقك نهائيا.
الحالة الرابعة: يمكن تعاطفت معها في شئ واحد هو العنف الذي تعرضت له لانه غير مقبول بأي شكل من الاشكال وتحت أي ظرف من الظروف لكني أ خذ عليها انها لم تحدد ما كانت تريده بدقة لم تعرف ماذا تريد بين عملها وزواجها خصوصا عندما تعارضا هي أرادت ان تمسك العصا من النصف لكن هذا عادة لاينجح يجب ان نعرف ماذا نريد بالظبط وندافع عنه لننجح فيه.
المحصلة النهائية انني أنا ورفيقتي كانت لنا وجهتا نظر متعارضتان تماما هي تعاطفت مع الشخصيات النسائية في الفيلم لأبعد الحدود في حين أنا لم أستطع ذلك عقلي رفض وحملهن مسؤولية ماوقع لهن صحيح بنسب متفاوتة لكن في النهاية كلهن برأيي مخطئات الاولى بانهيارها والتانية برد فعلها الانفعالي في حين لو فكرت للحظة قبل القتل لوجدت أنه لم يكن المذنب الوحيد ولم يكن وحده من يستحق القل كلهن مذنبات كلهن أخفين الامر عن بعضهن فلم وحده سيدفع الثمن أما الثالثة فغاضني منها موقفها وهي المتعلمة المتقفة المقتدرة ماديا أن يكون هذا اختيارها وقرارها وجعلتني أتسائل ان كان هذاحالها هي فكيف سيكون حال الجاهلة الفقيرة المعدمة أما الرابعة فكنت افضل لو كانت اختارت حين تعارض عملها وزواجها احدهما لتنجح فيه بدل محاولتها مسك العصا من النصف وهو مالم تنجح فيه.
الاثنين، 8 مارس 2010
الى كل النساء
هذه باقة ورد مني لكن هدية بمناسبة 8 مارس أي اليوم العالمي للمرأة الذي يحتفل به العالم اليوم .

لن أجد ما أختم به موضوعي لتوضيح الصورة الحقيقية للمرأة في ديننا الكريم بعيدا عن الموروثاث الاجتماعية والاعراف التي أصبحت قواعد وثوابث لاتناقش رغم عيوبها الظاهرة للعيان بل ومجافاتها أحيانا للمنطق لن أجد اذن أفضل من كلام الله حيث يقول سبحانه في محكم كتابه العزبز " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً" ويقول ايضا عز من قائل في نص يؤكد المساواة بين الرجال والنساء في التكاليف وفي الجزاء" إِنَّ الُمسْلِمِينَ و َالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ".
كل 8 مارس وأنتن طيبات
الأربعاء، 3 مارس 2010
أثار الانبياء في بيت المقدس

مربط البراق الذي ركبه النبي صلى الله عليه وسلم تحت ركن المسجد وفي المسجد باب داوود عليه الصلاة والسلام وباب سليمان بن داوود عليهما الصلاة والسلام وباب حطة التي ذكرها الله تعالى في قوله تعالى" وقولو حطة" وهي قول لااله الا الله فقالوا حنطة وهم يسخرون فلعنهم الله بكفرهم وباب محمد صلى الله عليه وسلم وباب التوبة الذي تاب الله فيه على داوود وباب الرحمة التي ذكرها الله تعالى في كتابه: "له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب" يعني واد جهنم الذي بشرقي بيت المقدس وأبواب الاسباط أسباط بني اسرائيل وهي ستة أبواب: وباب الوليد وباب الهاشمي وباب الخضر وباب السكينة وفيه محراب مريم ابنة عمران رضي الله عنها الذي كانت الملائكة تأتيها فيه بفاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ومحراب زكريا الذي بشرته فيه الملائكة بيحيى وهو قائم يصلي في المحراب ومحراب يعقوب وكرسي سليمان صلوات الله عليه الذي كان يدعو الله عليه ومغارة ابراهيم خليل الرحمان عليه الصلاة والسلام التي كان يتخلى فيها للعبادة والقبة التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالنبيين والقبة التي كانت السلسلة تهبط فيها زمان بني اسرائيل للقضاء بينهم ومصلى جبريل عليه السلام ومصلى الخضر عليه السلام
فاذا دخلت الصخرة فصلي في ثلاثة أركانها وصل على البلاطة التي تسامت الصخرة فانها على باب من أبواب الجنة.
ومولد عيسى ابن مريم على ثلاثة أميال من المسجد ومسجد ابراهيم عليه السلام وقبره على تمانية عشر ميلا من المدينة ومحراب المسجد بغربيه.
لاغرو اذن أن يحظى بيت المقدس بمكانة كبرى لدى المسلمين وان يعتبروه مكانا مقدسا وكريما فهو مذكور في القران في قوله تعالى " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" وبقول الرسول عليه الصلاة والسلام "لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" وبقوله ايضا صلوات ربي عليه وسلامه "فضلت الصلاة في المسجد الحرام على غيره بمائة ألف صلاة، وفي مسجدي بألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة"
ومن بين أحسن من عبروا عن هذا العشق وعن هذه المكانة ابن فلسطين الشاعر تميم البرغوتي في قصيدته المسماة في القدس التي يقول فيها :
مررنا على دار الحبيب فردنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كل ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصرِ القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها
في القدس بائع خضرة من جورجيا
برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس توراة وكهل جاء من منهاتن العليا
يفقه فتية البولون في أحكامها
في القدس شرطي من الأحباش يغلق شارعا في السوق
رشاش على مستوطن لم يبلغ العشرين
قبعة تحيي حائط المبكى
وسياح من الإفرنج شقر لا يرون القدس إطلاقا
تراهم يأخذون لبعضهم صورا مع امرأة تبيع الفجل في الساحات طول اليوم
في القدس دبّ الجند منتعلين فوق الغيم
في القدس صلّينا على الأسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت
وتلفَّت التاريخ لي متبسما
أظننت حقا أن عينك سوف تخطئهم وتبصر غيرهم
هاهم أمامك متن نص أنت حاشية عليه وهامش
أحسبت أن زيارة ستزيح عن وجه المدينة يا بني حجاب واقعها السميك لكي ترى فيها هواك
في القدس كل فتىً سواك
وهي الغزالة في المدى
حكم الزمان ببينها
مازلت تركض خلفها
مذ ودعتك بعينها
فارفق بنفسك ساعة
إني أراك وهنت
في القدس من في القدس إلا أنت
يا كاتب التاريخ مهلاً
فالمدينة دهرها دهران
دهر أجنبي مطمئن لا يغير خطوه
وكأنه يمشي خلال النوم
وهناك دهر كامن متلثم
يمشي بلا صوت حذار القوم
والقدس تعرف نفسها
فاسأل هناك الخلق يدللك الجميع
فكل شيء في المدينة ذو لسان حين تسأله يبين
في القدس يزداد الهلال تقوسا مثل الجنين
حدْبا على أشباهه فوق القباب
تطورت ما بينهم عبر السنين
علاقة الأبِ بالبنين
في القدس أبنية حجارتها اقتباسات من الإنجيل والقرآن
في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع أزرق
فوقه - يا دام عزك- قبة ذهبية تبدو برأيي مثل مرآة محدبة
ترى وجه السماء ملخصا فيها
تدللها وتدنيها
توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها
إذا ما أمّة من بعد خطبة جمعة
مدت بأيديها
وفي القدس السماء تفرقت في الناس تحمينا ونحميها
ونحملها على أكتافنا حملا
إذا جارت على أقمارها الأزمان
في القدس أعمدة الرخام الداكناتُ كأن تعريق الرخام دخان
ونوافذ تعلو المساجد والكنائس
أمسكت بيد الصباح تريه كيف النقش بالألوان
فهو يقول: "لا بل هكذا".
فتقول: "لا بل هكذا".
حتى إذا طال الخلاف تقاسما
فالصبح حر خارج العتبات
لكن إن أراد دخولها فعليه أن يرضى بحكم نوافذ الرحمن
في القدس مدرسة لمملوك أتى مما وراء النهر
باعوه بسوق نخاسة في أصفهان
لتاجر من أهل بغداد
أتى حلبا فخاف أميرها من زرقة في عينه اليسرى
فأعطاه لقافلة أتت مصرا
فأصبح بعد بضع سنين غلاب المغول وصاحب السلطان
في القدس رائحة تركز بابلا والهند في دكان عطار بخان الزيت
والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت
وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع علي: "لا تحفل بهم"...
وتفوح من بعد انحسار الغاز وهي تقول لي: "أرأيت"..
في القدس يرتاح التناقض والعجائب ليس ينكرها العباد
كأنها قطع القماش يقلبون قديمها وجديدها
والمعجزات هناك تلمس باليدين
في القدس لو صافحت شيخا
أو لمست بناية
لوجدت منقوشا على كفيك نص قصيدة – يا ابن الكرام – أو اثنتين
في القدس رغم تتابع النكبات ريح طفولة في الجو.
ريح براءة
في القدس رغم تتابع النكبات ريح براءة في الجو.
ريح طفولة
فترى الحمام يطير يعلن دولة في الريح بين رصاصتين
في القدس تنتظم القبور كأنهن سطور تاريخ المدينة والكتاب ترابها
الكل مروا من هنا
فالقدس تقبل من أتاها كافرا أو مؤمنا
أمرر بها واقرأ شواهدها بكل لغات أهل الأرض
فيها الزنج والإفرنج والقفجاق والصقلاب والبشناق والتاتار والأتراك أهل الله والهُلاك والفقراء والملاك والفجار والنساك
فيها كل من وطأ الثرى
أرأيتها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخ ماذا جدَّ فاستثنيتنا
يا شيخ فلتعد القراءة والكتابة مرة أخرى أراك لحنت
العين تغمض ثم تنظر
سائق السيارة الصفراء مال بنا شمالا
نائيا عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعين تبصرها بمرآة اليمين
تغيرت ألوانها في الشمس من قبل الغياب
إذ فاجأتني بسمة
لم أدر كيف تسللت في الدمع قالت لي وقد أمعنت ما أمعنت:
"يا أيها الباكي وراء السور.. أحمق أنت؟
أجننت.. لا تبك عينك أيها المنسي من متن الكتاب
لا تبك عينك أيها العربي واعلم أنه
في القدس من في القدس لكن لا أرى في القدس إلا أنت..
وفي النهاية والقلب يدمي على حال القدس اليوم وعلى محاولات التهويد المستمرة والممنهجة وعلى الاستيلاء على الثراث الاسلامي ونسبه لليهود كما حصل مؤخرا مع الحرم الابراهيمي ومسجد بلال بن رباح لاأملك الا أن أرفع أكف الدعاء للعلي القدير قائلة "اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " راجية من الله العلي القدير أن تنصلح أحوالنا لنكون ممن تتوفر فيهم شروط اجابة الدعاء كل هذا في انتظار أن يبعث الله في هذه الامة صلاح الدين جديد يقودها لتستعيد القدس وماذاك على الله ببعيد سبحانه ان أراد شيئا فانما يقول له كن فيكون.